Одной из наиболее обсуждаемых тем минувшей недели стали так называемые «Русские марши» националистов, прошедшие 4 ноября, в День народного единства, во многих крупных городах России. В некоторых из них не обошлось без столкновений сторонников национальных идей с их идеологическими противниками.
В Ижевске «Русский марш», прошедший в форме праздничного шествия в честь Казанской иконы Божьей Матери, выглядел вполне мирным мероприятием, но уже вызвал чрезвычайно неоднозначную реакцию со стороны комментаторов и очевидцев.
Среди тех, кто в течение нескольких дней после маршей 4 ноября чистосердечно приветствовал такой «подъем патриотизма» на ижевских и федеральных интернет-ресурсах, были главным образом сами участники марша и приверженцы ультраправых политических убеждений. Однако, что любопытно, именно в Ижевске форма религиозно-патриотического праздничного шествия, которую организаторы придали «Русскому маршу», послужила поводом для более нейтральной оценки этого события со стороны даже тех очевидцев, которые не являются сторонниками идей национализма.
Всего в «Русском марше» в столице Удмуртии приняли участие, по разным оценкам, от 70 до 100 человек, большую часть из которых составляла молодежь призывного возраста. Состав демонстрантов, тем не менее, был очень разнородным: участников мероприятия, прошедших сложным маршрутом от Башни оружейников через Свято-Михайловский собор к Центральному республиканскому стадиону, возглавляли футбольные фанаты, православная молодежь и, по неофициальным данным, члены неформальных националистических групп, время от времени начинавшие довольно нестройно скандировать: «Русский марш – русские идут!». Вслед за ними шли представители Верхнекамского казачьего округа в традиционной форме и с казацкими знаками отличия. Замыкали шествие пожилые люди, в основном женщины, которые непрерывно в течение полутора часов (т.е. все время, пока колонна двигалась по маршруту) пели православные молитвы Богородице.
Один из главных организаторов шествия, депутат Городской думы Ижевска Василий Крюков неоднократно напоминал участникам акции, что нарушения порядка во время шествия абсолютно недопустимы, призывал доброжелательно отнестись к сотрудникам милиции, обеспечивавшим порядок, и выполнять все их указания. Эти напоминания и, вероятно, довольно высокий уровень дисциплины среди демонстрантов позволили избежать каких-либо недоразумений с правоохранительными органами, которые плотно «вели» колонну на протяжении всего маршрута, обеспечивая беспрепятственный переход проезжей части улиц и перекрестков.
Однако во время мероприятия все же случилось несколько происшествий, наводящих на размышления о «скрытом» смысле шествия «в честь Казанской иконы Божьей Матери». Так, на выходе из подземного перехода около собора Александра Невского был замечен наблюдающий за демонстрантами сотрудник милиции, вооруженный автоматом Калашникова. Затем около Свято-Михайловского собора, где колонна сделала короткую остановку, милиция без шума задержала двух молодых людей «для проверки документов» – при этом не вполне ясно, были ли они участниками «Русского марша», антифашистами или просто проходили мимо. И, наконец, на подходе к Удмуртскому государственному университету на пути колонны националистов оказались трое студентов, внешний облик которых выдавал в них выходцев из Юго-Восточной Азии. Среди участников шествия их появление вызвало неожиданное оживление: молодые националисты принялись с каким-то преувеличенным радушием приветствовать иностранцев и поздравлять их с праздником, веселясь при этом от души.
Во время остановок участники демонстрации произносили речи, буквальный текст которых, пожалуй, не мог бы вызвать возражений у любого нормального российского гражданина. Организаторы акции говорили о необходимости сохранять в умах и на деле историю страны и родного города, о недопустимости осквернения могил и памяти предков, о ценности наследия российской культуры и о повышении гражданской активности. В сочетании с хорошей организацией шествия это создавало довольно благоприятную картину происходящего. Однако характер резонанса, вызванного «Русским маршем», резко разошелся с впечатлениями очевидцев. К примеру, из разговоров с собеседниками, к мнению которых я привык прислушиваться, выяснилось, что их реакция на националистические (а в некоторых городах – откровенно фашистские) публичные выступления вполне определенна: фашизм должен быть вне закона. В то же время «Русский марш», успешно состоявшийся в столице республики, очевидно, добавит популярности ижевским националистам. К каким это может привести последствиям даже в самом ближайшем будущем, пока прогнозировать невозможно.
Иван Великоросс пишет:
Про национальное государство можно очень долго рассусоливать. Я кратко скажу - там где не страшно детей рожать.
В принципе, при определенной доле самоорганизации, можно и в современной России вполне успешно этим заниматься, не ожидая "милостей от природы".
Человек должен быть в центре. Развитие каждого - духовное, умственное, физическое. Этого и надо добиваться. Забрать парней и девушек с улиц, повлиять по мере сил, пресечь деструктивные тенденции. Вот и все пока. Программа-минимум
Слова замечательные, конечно. А вот скажите, пожалуйста: как вы относитесь к вопросу физического воздействия на идеологических противников?
Без подвохов спрашиваю. Просто когда речь заходит о сторонниках национальных идей, этот вопрос у многих прямо-таки просится с языка, нравится это кому-то или нет.
Про национальное государство можно очень долго рассусоливать. Я кратко скажу - там где не страшно детей рожать.
В принципе, при определенной доле самоорганизации, можно и в современной России вполне успешно этим заниматься, не ожидая "милостей от природы".
Движуха - чисто социальная. Политические требования сейчас далеко на заднем плане. Нет ресурса у патриотов, чтобы активно и системно действовать на политическом поле.
Человек должен быть в центре. Развитие каждого - духовное, умственное, физическое. Этого и надо добиваться. Забрать парней и девушек с улиц, повлиять по мере сил, пресечь деструктивные тенденции. Вот и все пока. Программа-минимум
Иван Великоросс, вы не могли бы рассказать вкратце, как вы видите национальное государство? Как оно по вашему должно выглядеть?
И еще, как вы сами считаете, эти ребята, которые выходят на русские марши - это социальное или политическое движение? Подскажу даже критерии определения: когда группа активистов ставит перед собой задачу, отвечая на вопрос "чего мы хотим добиться?", то она должна так же ставить перед собой вопрос "возможно ли этого добиться без власти". В каком объеме вам нужна это власть - это уже третий вопрос (может быть достаточно пропихнуть в парламент троих представителей). Пример: есть например движение дольщиков. У них есть социальные требования: принятия закона о дольщиках. Для того, чтобы это было сделано не обязательно иметь политическую власть. То есть для нынешней системы вопрос о дольщиках не принципиальный вопрос существования. Грубо говоря, приняв такой закон, сама система не пострадает, не развалиться. Поэтому дольщики понимают, что при определенном давлении их социальной группы на власть, власть пойдет на уступки и примет такой закон.
А если вы например решили бороться против коррупции, то тут уже нужен совсем другой подход. С нынешней властью нельзя договориться об упразднении коррупции. Как это может выглядеть? Коррупция есть? Есть. Выстроил всех в строй: коррупционеры - шаг вперед! С властью нельзя договориться об упразднении коррупции. Никаким социальным давлением нельзя договориться. Поэтому здесь борцам против коррупции без политической власти не обойтись.
так вот эти ребята, чего они хотят? Что они говорят на вопрос "чего мы хотим добиться?"
Дозор, а кто сказал о чувстве? сие есть явление пассивное в то время как национализм без действия, без работы не существует.
Пусть я не особо академичен, но вы ничего не написали, что бы противоречило моему тезису.
нет, Иван Великоросс. национализм - это не чувство любви. Это вообще не чувство. Национализм - это идеология и направление политики. А вот патриотизм - это как раз нравственный принцип и социальное чувство. Но заметьте, эти ребята называют себя не просто патриотами, а националистами.
Для размышления из википедии:
Цитата
базовым принципом национализма является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе.
Цитата
Преданность индивида национальному государству превыше индивидуальных или других групповых интересов. Задача граждан — поддерживать легитимность своего государства. Укрепление национального государства является главным условием для всеобщей свободы и гармонии.
Цитата
На́ция (от лат. natio — племя, народ) — социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность людей индустриальной эпохи, сложившаяся в результате становления государства. В международном праве является синонимом государства.
Дневной Дозор, вот именно! Национализм - это ЛЮБОВЬ к своей нации. Не бухать и других отговраивать - это национализм. Лелеять в планах 2-3 детишек- это национализм. Планировать долгую счастливую жизнь для себя и своих родных - вот он, звериный оскал наицонализма
В статье допущена одна ошибка, на марше никаких казаков Верхнекамского отдельного казачьего округа не было! Были казаки Союза казаков Удмуртии и Оренбургского казачьего войска.
Лично я обеими руками за патриотическое воспитание, за то, чтобы люди знали историю своего города, своей деревни, чтобы чиновники не позволяли себе разрушать памятники архитектуры для строительства супермаркетов и так далее. Но конкретно вот эти ребята, выходящие на русские марши, вскидывающие руки в римском приветствии (я не конкретно про Ижевск говорю - посмотрите записи, например, московских маршей) меня очень пугают. Потому что если им дать власть, то тут наступит полный тоталитаризм. Все строем будут ходить учить историю своего города. Ведь эти ребята не только за "городской патриотизм" - большинство из них автоматически, находясь в этой тусовке, становится сторонником имперского правления, единовластия, цензуры и бог знает чего еще вплоть до чистой нации.
Я тоже считаю, что есть проблема с мигрантами существует. Мне не нравится, что Китайцы строят на нашей территории заводы. Но я не хочу строем ходить. Я еще кроме прочего за свободу личности и т.д.
Мне кажется все очень просто:
когда русский человек говорит, что РУССКИЕ - ЭТО ВЕЛИКИЙ НАРОД! - то это здоровый патриотизм
когда человек говорит, что русские ЛУЧШЕ китайцев или лучше японцев или кого угодно - вот здесь начинается фашизм
Яромир! Очень приятно видеть взвешенные и разумные отзывы о таком важном мероприятии, как марш 4 ноября. Очень прошу Вас, свяжитесь со мной по электронной почте iv.sen72@mail.ru, дабы договориться о встрече. Работы у нас еще очень много и поддержка каждого крайне важна!
Отзывы
1 - 10 из 12
Начало | Пред. |
12
|
След. |
Конец
Дополнительно
В Ижевске «Русский марш», прошедший в форме праздничного шествия в честь Казанской иконы Божьей Матери, выглядел вполне мирным мероприятием, но уже вызвал чрезвычайно неоднозначную реакцию со стороны комментаторов и очевидцев.
Были казаки Союза казаков Удмуртии и Оренбургского казачьего войска.